在卢梭的年代，徒步于大自然之间，在人和大地的关系间思考是个具有叛逆意味的行为。因为在基督教的教义中，大自然和人性在人类被逐出伊甸园后便失去了上帝的恩宠，是基督教文明使自然和人性获得新生，即善良是一种文化，而不是自然现象。卢梭学派却偏爱人类与自然的原始状态，攻击教会与世故（当然还有科学与艺术）。他在《论人类不平等的起源和基础中》幻想着“没有工业、没有演讲、毋需定居、没有战争、没有任何联系，对伙伴没有需要，也没有加害他们的必要”的社会，这个几乎完全由否定性构成的，难以想象的社会与卢梭的生活履历气质相同——旅行者，在目的地间四处游荡，没有落点。
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